Об этом председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества рассказал в рамках очередного выпуска своей авторской передачи «Комментарий недели».
Отправной точкой для комментария отца Всеволода стала его недавняя поездка в Республику Татарстан, в ходе которой он принял участие в работе Форума православной общественности. Главной темой форума стало обсуждение присутствия религиозного мировоззрения в образовательной системе — в дошкольных, средних и высших учебных заведениях.
По словам протоиерея Всеволода Чаплина, эта тема становится не только для России, но для многих стран одной из центральных. «В целом ряде областей и республик пытались говорить, что предоставлять возможность выбора слишком опасно. Сейчас ситуация меняется, и практика показывает, что чем быстрее и чем серьезнее относятся к реализации выбора в пользу «Основ православной культуры» или «Основ исламской культуры», тем стремительнее и тем качественнее нарабатывается опыт и появляются действующие модели преподавания», — сказал отец Всеволод, добавив, что Церковь слышит очень положительные отклики родителей и учеников, а также тех, кто исследует общественную обстановку в местах, где дети получают возможность изучать основы именно той религиозной культуры, «с которой связана их семья, с которой связан мировоззренческий выбор их родителей».
Священник подчеркнул, что право родителей определять, какое мировоззрение будет преподаваться их детям в школах, очень четко зафиксировано в международном законодательстве. «Уважается оно и у нас в России — не случайно в рамках общефедеральных решений предоставлена возможность выбора между «Основами православной культуры», основами исламской, иудейской и буддистской культур, а также основами разных религиозных культур в рамках одного предмета и основами светской этики, которую обычно выбирают или по идее должны выбирать неверующие семьи», — сказал отец Всеволод. По его словам, такая модель показала себя как наиболее работоспособная в Европе, в том числе в странах, где имели место межрелигиозные и межнациональные конфликты.
Священник отметил, что опыт преподавания религиозных культур и светской этики с возможностью выбора одного из шести модулей показывает, что никакой конфликтности эта система не создает. «Наоборот, люди, хорошо знающие свою традицию и имеющие представление о других традициях, в том числе благодаря курсам истории и обществознания, могут прекрасно взаимодействовать друг с другом, в то время как религиозная теплохладность и тем более религиозный вакуум на самом деле сегодня опасны», — сказал председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества.
Он добавил, что сегодня общество вряд ли сможет жить в условиях религиозного вакуума. «Невозможно сохранить ту систему присутствия религии в жизни общества, вернее, отсутствия религии в этой жизни, которая имела место в Советском Союзе. Можно сколько угодно говорить: вот, мы жили 30-40 лет назад, не знали, какого мы роду-племени, какой национальности, какую веру исповедовали наши предки, и всем было хорошо, и имели место мир и дружба. На самом деле это была ложная самоуспокоенность. Не случайно окончание существования Советского Союза посрамило все разговоры о том, что в советском обществе не было проблем», — сказал отец Всеволод.
Он продолжил: «Сегодня реальность принципиально другая. Как оказалось, общество потребления, которое навязывали многим странам, в том числе нашему народу в течение нескольких десятилетий, не способно сделать человека счастливым. Вакуум религиозности не может длиться долго. Нельзя вытеснить из жизни человека, из человеческого ума и сердца Бога, вечные вопросы, поиск конечного смысла бытия. Этого не сделаешь при помощи любых товаров, услуг, развлечений, при помощи политической риторики. Чем больше общество пытаются представить как якобы имеющее конечной своей целью потребление, тем больше возникает религиозной жажды. Тем больше люди начинают искать ответы на самые сложные вопросы, на которые не ответишь при помощи роста потребления или каких бы то ни было экономических рецептов. И, к сожалению, в тех местах, где существовал и до сих пор существует вакуум знаний о религии, о настоящей религиозной традиции, особенно связанной с историей твоего общества, твоего рода и твоего народа, получали наибольшее распространение экстремистские учения, весьма опасные и для самого человека, исповедующего одно из таких учений, и для окружающего общества и, может быть, для всего мира».
Сегодня, по словам отца Всеволода, человек, особенно молодой, ищет честного, прямого, ясного ответа на вечные вопросы бытия. «И, к сожалению, часто получается так, что такой ответ — вроде бы простой, но на самом деле не укорененный в настоящей религиозной традиции — ему дают разного рода экстремисты. И если в школе, в массовой общедоступной форме юноша или девушка не получают знаний о своей религиозной традиции, почти наверняка они увлекутся потом не идеями толерантности и безрелигиозного гуманизма, а как раз одним из религиозно окрашенных экстремистских учений», — посетовал священник.
«Сегодня очень важно, чтобы те религиозные традиции (в первую очередь православная), которые присущи нашей стране, которые создали наше общество, которые зарекомендовали себя многими веками практики, преподавались и в средней, и в высшей школе при условии добровольности выбора каждой из таких традиций. Очень важно, чтобы обучение будущих религиозных лидеров разных религий и конфессий происходило именно в России, на основе наших собственных традиций. Неплохо, если человек стремится к особым знаниям, которые иногда можно получить только в зарубежной стране. Но если это делается без очень твердой мировоззренческой, гражданской, духовной основы, полученной в рамках своего народа, это часто приводит к жизненным трагедиям. Я знаю многих людей, которые, обучаясь за границей, перестали чувствовать себя составной частью своего народа. Может быть, таких было большинство в разных религиях и конфессиях», — сказал протоиерей Всеволод Чаплин.
«Нам очень важно сегодня добиться того, чтобы именно в стране осуществлялась подготовка тех, кто должен вести за собой множество — иногда сотни, тысячи, десятки и сотни тысяч последователей того или иного религиозного учения. Нам очень важно понимать: вакуум знаний о религии опасен в современном мире. А теплохладные, воспитывающие духовное безразличие и релятивизм курсы, рассказывающие о разных религиозных традициях и исключающие постановку вопроса о том, какая же из них истинна, какая из них ведет человека к настоящей блаженной вечной жизни, вряд ли смогут утолить духовную жажду. Религиозный вакуум не может быть вечным и даже длительным. Именно поэтому нам сегодня нужно добиться того, чтобы вся система образования и воспитания давала людям возможность увидеть силу, красоту и мудрость своей собственной религиозной традиции, а главное — и здесь мы как православные христиане скажем друг другу именно о православном пути — найти единственный путь в небо, единственный путь к Божией правде, который дан в Евангелии Христовом и в Предании Церкви. Путь, который Сам Господь открывает человеку, ведя его по стезям жизни христианина», — заключил отец Всеволод.
Передача «Комментарий недели» вышла в эфир на телеканале «Союз» 17 мая 2014 года.
