В актовом зале Духовно-просветительского епархиального центра на территории храма в честь святого великомученика Димитрия Солунского собрались представители отдела религиозного образования и катехизации, молодежного отдела Тульской епархии, студенты и педагоги Тульской духовной семинарии, кафедры теологии «Тульского государственного университета» и кафедры истории и археологии «Тульского государственного педагогического университета имени Л. Н. Толстого».
Участников мероприятия приветствовал председатель епархиального образовательного отдела протоиерей Олег Анохин: «Тема наших молодежных чтений «Петр I и его эпоха: время приобретений или потерь?» была выбрана не случайно, так как до сих пор личность императора в истории России оценивается неоднозначно. В толковании блаженного Феофилакта Болгарского на слова послания апостола Павла к Фессалоникийцам говориться: «Все испытывайте, то есть и ложное, и истинное с испытанием разбирайте, и потом, оказавшееся добрыми (добрые примеры), принимайте, то есть почитайте их за истинные и имейте во внимании». Необходимость нашим современникам обращаться к истории, ее положительным примерам, а также проводить анализ случавшихся отрицательных моментов очевидна. Обращаясь к историческому наследию, полезно будет и научиться усматривать там действие Промысла Божия».
«Несомненно, что для молодежи актуален пример всеохватывающей деятельности Петра I, — продолжил отец Олег, — к которой он приступил в самом молодом возрасте. Перед молодым поколением открыты широкие перспективы, и чтобы реализовать имеющиеся возможности на многих ступенях современного образования особое внимание уделяется получению знаний, но таким же важным и необходимым является воспитание нравственности и взращивание духовности, так как последняя является незыблемым основанием нравственного поведения».
Завершил свое слово председатель образовательного отдела цитатой преподобного Иоанна Кронштадтского: «При образовании чрезвычайно вредно развивать только рассудок и ум, оставляя без внимания сердце, – на сердце больше всего нужно обращать внимание; сердце – жизнь, но жизнь, испорченная грехом; нужно очистить этот источник жизни, нужно зажечь в нем чистый пламень жизни так, чтобы он горел и не угасал, и давал направление всем мыслям, желаниям и стремлениям человека, всей его жизни».
Глава молодежного отдела епархии протоиерей Вячеслав Ковалевский, приветствуя собравшихся, отметил, что призыв к покаянию особенно актуально звучит для молодежи, готовой искренне и мгновенно менять себя и свою жизнь, и поэтому так важно именно в юности встать на правильный путь, созидая таким образом прекрасный фундамент будущей жизни.
Проректор по воспитательной работе Тульской духовной семинарии иеромонах Филофей (Артюшин) продолжил тему обретения образа в образовательной деятельности, подчеркнув, что молодым людям на пути внутренних изменений очень важно иметь четкие духовные ориентиры, в том числе и для того, чтобы знакомясь со стремительно развивающимся миром, уметь дать ответ вызовам времени.
Доцент кафедры Церковной истории Тульской духовной семинарии Юлия Антонова посвятила свой доклад «Образу Петра Великого в музыке». Юлия Викторовна подробно рассказала об оперных произведениях, посвященных российскому императору-реформатору, отметив, что интерес зрителей к этому образу не угасает, и постановки, посвященные Петру I, до сих пор собирают аншлаги в зале.
Студент кафедры теологии Тульского государственного университета Дарья Клепикова подробно рассказала о церковно-полемической деятельности Стефана Яворского в контексте петровских преобразований.
Семинарист Илья Тимофеев, рассмотрев оценку историками Василием Ключевским, Николаем Карамзиным и Сергеем Соловьёвым эпохи Петра I, завершил свой доклад словами: «Петр впервые после Крещения Руси предпринял попытку приблизить Россию к европейской цивилизации.В итоге петровских реформ Россия заняла достойное место среди европейских стран. Она стала великой державой со стабильной экономикой, сильной армией и современным морским флотом, высокоразвитой наукой и культурой. Спустя 300 лет мы живем в великой державе со своими недостатками, но с мощной армией, с развитым самосознанием, культурой и образованием. С уверенностью можно сказать, что все, что происходило с Россией в эпоху Петра Великого было Промыслом Божиим».
Студент кафедры истории и археологии Тульского педагогического университета Дмитрий Юдочкин отметил, что время правления Петра Алексеевича – одно из наиболее уникальных в отечественной истории: «Какими бы значительными не были изменения, происходящие в настоящее время, аналогия с петровской эпохой в них прослеживается весьма четко. Идет ли речь о реформах в сфере государственного управления, медицины, образования, похоронного дела, создания системы обратной связи между государством и обществом, являются ли реформы либеральными или охранительными, Петр первый оказывается в числе одного из первых реформаторов, а во многом – самым первым. Таким образом изучение периода его правления представляется актуальным всегда, независимо от тех глобальных процессов, которые происходят в современном обществе».
Далее, Дмитрий провел подробный анализ оценки Петр I и его реформ в отечественной историографии, начиная с позитивной, присущей XVIII веку и заканчивая современным плюрализмом мнений в отношении различных аспектов деятельности императора, подведя итог словами, что «невозможно сказать что-либо в рамках темы о Петре I и не столкнуться с противоположным мнением по любому вопросу, связанному с первым российским императором».
Софья Николаева, студент кафедры теологии ТулГУ рассказала об изменении облика Тулы в петровское время, остановившись подробно на влиянии этой эпохи на деревянное зодчество, связанное с переносом корабельной резьбы на украшение наличников и прочих частей домовых строений.
Проблему взаимоотношений первого русского императора и Церкви затронул в своем докладе «Петр I: Лютер на троне или православный базилевс?» Антон Мелентьев, студент кафедры истории и археологии Тульского педагогического вуза. В начале Антон показал, что утилитарный взгляд на религию и многие церковные реформы Петра Великого имели сходство с подобным преобразованиями в протестантских государствах. Например, коллегиальная форма Святейшего Синода позаимствована у протестантских церквей Германии и Англии.
С другой стороны, церковная деятельность Петра I была продуктом развития абсолютизма и являлась частью общеевропейской тенденции во взаимоотношении государства и церкви.
Рассмотрев историю взаимодействия светской и духовной власти в Византии, докладчик показал, что кризис во взаимоотношениях этих двух властей, характерен не только для России, но в целом для православных держав, и сделал следующий вывод из представленного материала: «Церковная реформа Петра I, несмотря на внешнюю схожесть с протестантской Реформацией в странах Западной Европы, имела иной генезис. Несмотря на особенности характера Петра Алексеевича, моду на абсолютизм, европейские порядки, противостояние светской власти и духовной в петровскую эпоху было заложено в самой тенденции цезарепапизма, характерной для православных государств. Эта конфронтация была вызвана также поддержкой частью духовенства Русской Православной Церкви царской оппозиции в виде Стрелецких бунтов и в лице сына Петра, царевича Алексия».
Студенты Тульской духовной семинарии Артем Романов, Роман Канищев и Виктор Евдокимов осветили в своих докладах темы: «»Ученая дружина» Петра I и становление научной философии», «Петр I и его реформы», «Храмовое строительство Петровской эпохи».
После подведения итогов, сотрудник епархиального отдела религиозного образования и катехизации иерей Алексий Иванов отметил, что молодежный форум стал завершающей секцией Рождественских образовательных чтений. В Тульской епархии было проведено свыше 35 мероприятий в муниципальных образованиях силами благочиний и епархиальных отделов. По итогам чтений были приняты рекомендации, с текстом которых можно ознакомиться на сайте Тульской епархии и сайте отдела образования.
Тульская епархия
