В 2008 году в Нижегородской епархии была возрождена древняя церковная традиция крещальных литургий. За прошедшие 8 лет таинство Крещения на крещальной литургии в Нижегородской епархии приняли 148 человек. Об уникальном опыте рассказывает протоиерей Евгений Худин, руководитель отдела образования и катехизации Нижегородской епархии.
— Отец Евгений, какие цели преследует практика проведения крещальных литургий? Это форма миссионерства или нечто иное?
— Крещальная литургия помогает возродить таинство Крещения, которое в настоящее время превращено в частную требу, вытеснено в крестильню. В результате оно стало совершаться гораздо менее торжественно, чем панихида или водосвятный молебен, что было совершенно немыслимо в Древней Церкви. Поэтому возрождение важного статуса и смысла, который изначально был присущ этому таинству, — серьезная задача.
Самая главная забота и смысл служения любого христианина — это спасение души, прежде всего, конечно же, своей. Священник же, как носитель благодати священства, обязан нести слово Божие в мир, помогать спасению душ окружающих людей. Поэтому и возникла мысль о возрождении древней традиции крещальной литургии, для чего, конечно же, нужно было познакомить желающих креститься с основами веры. Поэтому стратегические задачи — это катехизация, миссионерство, воцерковление человека. Задача минимум — дать хотя бы начальные богословские знания человеку, вступающему на путь христианской жизни, для того чтобы он понимал, для чего он это делает.
История идеи. Традиция служить крещальные литургии была широко распространена в Древней Церкви, которая тщательно подходила к подготовке людей, желавших вступить в христианскую общину, принять святое Крещение и быть христианами. В древности эта подготовка длилась не один год. Люди изучали, в Кого они верят, Кого исповедуют, какой образ жизни выбирают, чтобы именовать себя последователями Христа. После продолжительной подготовки они торжественно, в Великую субботу, принимали святое Крещение и представали в белых одеждах перед церковной общиной, как люди, которые умерли для этой жизни и получили рождение в жизнь вечную.
Крещальная литургия — это литургия, в чин которой интегрировано богословие крещения. По патриаршему благословению крещальные литургии уже много лет проводятся в Москве, в церкви при Свято-Тихоновском университете. Проведение крещальных литургий позволяет вернуть таинство Крещения в центр литургической и духовной жизни Церкви, а также помогает людям понять, что Крещение — это не частная семейная треба, а важная реальность соборной жизни Церкви, к которой нужно себя готовить.
— Почему в крещальной литургии так важно участие архиерея?
— Владыка Георгий принимает самое непосредственное участие в совершении крещальной литургии и таинства Крещения ― в знак того, что в древности именно епископы принимали новых членов в Церковь и совершали их Крещение. Это придает событию особую значимость и создает особую торжественность, тем более, что происходит оно накануне такого светлого дня, как Воскресение Христово. Благодаря этому, я надеюсь, люди подходят к таинству и совмещению его с литургией осознанно и воспринимают факт его совершения более глубоко.
Не секрет, что современный человек, живущий в условиях потребительской идеологии, зачастую и к таинству Крещения подходит потребительски, прося священников обойтись без катехизации и покрестить или повенчать его побыстрее и без лишних «хлопот». Если людям так трудно пройти даже краткую катехизацию, то как они относятся к длительной подготовке перед крещальной литургией?
Я выскажу, наверное, спорную мысль. Да, в большинстве случаев первое сообщение о том, что перед крещением и венчанием нужно готовиться, вызывает как минимум недоумение, а может быть, даже и раздражение. Но как только человек слегка себя превозмогает и вступает на этот путь подготовки, то очень скоро даже двух-трех бесед ему становится недостаточно. Он хочет узнать больше, глубже погрузиться в историю Православной Церкви.
На территории Нижегородской епархии эта проблема сводится практически на нет. Некоторое время назад, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, митрополит Георгий также благословил проведение двух катехизических бесед. То есть, две беседы на территории Нижегородской епархии являются обязательными. Впрочем, надо сказать, что эти две беседы в большинстве приходов уже совершались и без такого административного побуждения. Более того, во многих храмах без всяких циркуляров проводилось и по три беседы.
— И каков результат?
— Кто-то впоследствии продолжил обучение в центре изучения Библии, кто-то стал посещать более глубокие катехизические курсы, которые длятся и год, и два года. Таким образом, погружаясь в знания о Христе, о Церкви, люди в подавляющем большинстве случаев забывают о своем первоначальном раздраженном состоянии и с благодарностью вспоминают первые катехизические беседы.
Мы надеемся, что прошедшие краткую катехизацию впоследствии захотят усовершенствовать свои знания, но, конечно, это получается не всегда и не везде. Впрочем, здесь уже становится важной и наша забота о людях, обязанность не отпускать их в «свободное плавание», а иметь о них духовное попечение, в том числе и образовательное.
Что касается желающих креститься на крещальной литургии, то они участвуют в огласительных беседах в течение всего Великого поста. Люди знакомятся с основами православного вероучения, узнают значение молитв и обрядов. Одним из условий принятия Крещения является обязательное прочтение Евангелия с последующим обсуждением прочитанного. Это воспринимается ими совершенно нормально. Для полноценного осмысления таинства Крещения нужна глубокая подготовка. Чем она глубже и серьезней, тем, наверное, более ярким должно быть впечатление от совершения самого таинства.
— В какой момент литургии совершается непосредственно Крещение? Как это происходит с организационной точки зрения?
— Если обратиться к чину самого таинства, то оглашение, наречение имени совершается священнослужителем в то время, когда в Великую Субботу архиерей совершает литургию. Перед чтениями паремий в Великую Субботу правящий архиерей идет в крестильный храм (в нашем случае он находится буквально в двадцати метрах) и совершает таинство Крещения: освящает воду, погружает в воду крещаемых, помазывает маслом, окунает их в купель. После Крещения крещеные во главе с архиереем с зажженными свечами возвращаются в храм, где совершается литургия. И далее они участвуют в литургии верных, помазываются миром, впервые причащаются Святых Христовых Тайн, а по завершении литургии прикладываются ко кресту.
Столь необычное проведение таинства Крещения, тем не менее, полностью соответствует Преданию Православной Церкви и проходит очень торжественно, позволяя вновь крещеным сразу прочувствовать дух общинности и ощутить радость совместной молитвы. Эта общая молитва соединяет и сплачивает всех членов прихода.
— Практика крещальных литургий в нашей Церкви достаточно редка: они совершаются в небольшом числе храмов в нашей стране, а крещальные литургии с участием архиерея — только в двух-трех епархиях нашей Церкви. Не страшно ли вам было начинать?
— Поскольку я присоединился к этой инициативе лет пять спустя после ее внедрения, то точно ответить не могу, но предположу, что наверняка какие-то опасения были. Например, что это не будет востребовано людьми. Однако поскольку крещальные литургии совершаются у нас уже восьмой год подряд, то мы чувствуем, как это важно и нужно: люди хотят глубоко и серьезно подготовиться ко Крещению.
— Возникали ли какие-то трудности в процессе подготовки крещальных литургий со стороны прихожан? Может быть, кто-то из них в штыки воспринял изменения, ведь новое нередко приживается с трудом? Или, к примеру, люди боялись, что служба будет чересчур длинной, и будет тяжело стоять и молиться?
— Со стороны прихожан негативной реакции не возникало, напротив, они отнеслись к этому событию с большим пониманием. Они видели взрослых людей, которые прошли подготовку и со всей глубиной ответственности приступают к таинству Крещения, и очень за них радовались.
— А какое значение имел этот опыт участия и присутствия на крещальных литургиях лично для Вас?
— Участвуя в крещальной литургии, как бы заново переживаешь совершение таинства Крещения. Надо мной это таинство было совершено в младенчестве, и я, естественно, этого не помню. И даже совершая Крещение практически еженедельно как священнослужитель, окуная в купель младенцев, я, пожалуй, не ощущал лично до времени совершения крещальной литургии подлинной остроты происходящего. А здесь ты видишь людей взрослых, с жизненным опытом, пережитыми проблемами, которые принимают Христа в свое сердце прямо сейчас. Когда видишь их глаза, буквально светящиеся верой и радостью от совершения таинства, то сам вновь и вновь оживляешься верой в Господа.
— Если духовенство в других епархиях заинтересуется вашей инициативой, то можете ли вы проконсультировать по каким-то вопросам, связанным с подготовкой крещальной литургии?
— Да, конечно, мы открыты к обмену опытом, а сейчас именно для этих целей готовим печатные материалы по теме. Присылайте ваши вопросы на адрес: obraz@nne.ru ― будем рады поделиться необходимой информацией.
СВИДЕТЕЛЬСТВА КРЕЩЕНЫХ
Мария Бондарева, 48 лет, приняла крещение 11 апреля 2015 года:
Я приехала в Нижний Новгород из Донецка в те самые страшные времена, когда там бомбили. Была некрещеной. Верила в Бога, но в сердце, в храм не ходила. А однажды услышала по радио о том, что митрополит Георгий совершает таинство Крещения во время литургии и решилась. Мне очень запомнились подготовительные беседы о Боге, о Церкви, о духовной жизни, которые проводились перед крещением — они были очень интересными и очень мне помогли. Теперь я хожу в храм недалеко от дома, стараюсь регулярно исповедоваться и причащаться.
Татьяна Филатова, пенсионерка, приняла крещение 11 апреля 2015 года:
До крещения я не ходила в храм: не было ни желания, ни возможности. Жила, как многие. После крещения моя жизнь сильно изменилась, можно сказать, началась с чистого листа. Это было очень волнительно и действительно незабываемо: после таинства казалось, что у меня выросли крылья — такое было ощущение легкости, спокойствия, радости. Сейчас я хожу в храм вместе с внуками, и вместе же мы причащаемся.
