Председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений выступил перед участниками семинара «Приходское просвещение взрослых», прошедшего 26 января 2026 года в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений. Публикуем текст выступления.
Тема сегодняшнего семинара «Приходское просвещение взрослых» посвящена теме «15 лет обязательному оглашению: итоги и перспективы».
В 2010 году Синодальным отделом религиозного образования и катехизации в епархии были направлены Рекомендации и инструкции «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви». В конце 2011 года основная их часть вошла в принятый Священным Синодом документ «О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви».
Одним из ключевых положений этих документов стало утверждение необходимости проведения оглашения со взрослыми и с сознающими свой духовный выбор детьми, а также родителями и восприемниками крещаемых младенцев, не участвующими активно в церковной жизни. Был определен необходимый минимум оглашения.
За эти 15 лет практика оглашения уже вошла в плоть и кровь нашей церковной жизни. Теперь ее можно анализировать, оценивать и предлагать пути к повышению ее эффективности.
Но! Общеизвестный факт, что далеко не все, кто участвует в огласительных беседах, становятся прихожанами храмов. Почему так происходит?
Наиболее распространенная ситуация. Родители и восприемники младенцев, а именно они являются основной аудиторией огласительных бесед, пришли крестить детей. А коль уж без оглашения нельзя, то они пассивно отсиживают требуемое время бесед.
Их представления о Боге, Церкви, Заповедях Божиих обычно являются искаженными.
В этой ситуации вместо того, чтобы, в первую очередь, сосредоточить усилия на корректировку мотивов и ложных представлений пришедших, основная часть священнослужителей и мирян, которые проводят оглашение, начинают читать правильные, но не способные лечь на ум и сердце этих людей лекции. Считаю необходимым обратить на это внимание.
Важно показать людям, что у них сейчас уникальная возможность взглянуть на свою жизнь в иной плоскости, возможность увидеть в ней Бога и Его действия. Помочь увидеть, что Евангелие актуально и для их современной жизни, что оно живо и действенно.
О чем я здесь говорю. Для многих людей, в том числе, тех кто приходят на огласительные беседы, Бог находится или где-то на периферии или вовсе за пределами их картины мира и практики принятия повседневных и ключевых в жизненных решений. В процессе оглашения есть возможность заострить на этом внимание и предложить пришедшим людям вывести Бога “из-за скобок” своего мировоззрения и собственно жизни.
Как? Ну, например.
Есть выражение, созвучное древнему святоотеческому учению: «Бог шепчет нам в наших радостях, говорит в нашей совести, но кричит в наших страданиях».
Убежден, что каждый взрослый человек имел опыт проживания в жизни и многих радостей и возвышения голоса совести и конечно же внешних и внутренних страданий. Но нередко не замечал, не обращал внимание на присутствие и участие во всех этих обстоятельствах и событиях Бога. И вот сейчас в ходе этих бесед есть возможность побудить их участников задуматься, Кто и для чего обращался к человеку во всех в этих обстоятельствах. Отсюда можно дальше продолжить разговор, о том какой же этот “Кто”? Что мы для Него значим? К чему Он нас призывает?
Теперь, важно, чтобы от нас прозвучал к людям посыл: «Вы уже пришли. Останьтесь!» Но посыл должен быть подкреплен ответом на их вопрос: «А почему я должен остаться? Что здесь в Церкви такого ценного для меня?». И это для нас вызов. Его необходимо принять, если нам дороги эти люди, если мы боремся за них с князем мира сего.
Апостол Петр в своем соборном послании говорит: «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:5).
Полагаю, основное значение здесь имеет пример священника или катехизатора проводящего оглашение. К нему очень высокое требование – быть живой иконой, образом Божиим. Вера священника, катехизатора и его христианские качества уже многое говорят сами за себя, являются призывом к людям пойти вслед.
Далее – ответ в уповании важно давать так, чтобы его было возможно и удобно принять. Нередко предлагается усредненный общий подход к проведению оглашения без учета особенностей личностного восприятия, личного духовного и жизненного опыта этих людей. Такой подход мало продуктивен.
Важно, как бы это практически ни вызывало трудностей, стремиться к реализации личностного подхода. Тогда более вероятно, что передача христианских смыслов и ценностей, духовного опыта будет воспринята.
Следующее. Во время бесед мы говорим людям, что важно молиться, читать Евангелие, посещать богослужение, то есть о том, что составляет богообщение, но в процессе самого оглашения всего этого зачастую не предлагаем.
А можно на самих встречах вместе с людьми обратиться к Богу в молитве, при этом поговорив о том, что и у Кого мы попросили милости. Можно раздать Евангелие и, открыв его, прочитать хотя бы несколько фраз и обсудить их.
Можно всем вместе пойти в храм, познакомить с его устройством, рассказать о смысле происходящего в нем.
И опять же – встреча с самим катехизатором, которому не безразличен, нужен сам человек.
Но хотел бы сказать еще очень важную вещь. Мы обычно проводим 2-3 беседы и отпускаем людей в «свободное плавание». Но как правило этого «плавания» по водам церковной жизни в итоге не происходит.
А нужно помогать им, поддерживать их. Важно предложить конкретные пути по дальнейшему вхождению прошедших беседы в жизнь прихода, в богослужение, в социальную деятельность. Важно предложить последующее сопровождение человека. Это и катехизические курсы длительностью несколько месяцев, и направления Патриаршей программы изучения Библии, и отдельные беседы со священником, с другими представителями прихода. Могут быть и иные формы сопровождения.
Еще полагаю целесообразным, как это и делают в целом ряде приходов, проводить отдельно оглашение с людьми, желающими самим принять таинство Крещения и отдельно с родителями и восприемниками младенцев. Это чаще всего разные аудитории, с разной мотивацией, и целеполаганием. Отдельное же проведение оглашения позволит учесть эту разницу.
Все это в комплексе, уверен, может значительно повысить число тех людей, кто, пройдя беседы, останется в Церкви, и не абстрактно, а в том самом приходе, где он прошел оглашение.
Здесь в зале находится священник – протоиерей Игорь Киреев, в те годы возглавлявший Сектор катехизации СОРОиК. В значительной степени именно ему мы обязаны появлением тех важных решений, 15-летие которых мы сегодня отмечаем. Отец Игорь сердечно благодарю Вас!
Желаю всем участникам семинара плодотворно потрудиться и обсудить пути дальнейшего развития дела оглашения, чтобы прошедшие его, обретя Бога и его Церковь, уже не возвращались вспять, а хранили это сокровище в своей жизни.
